61、与庄子辩论“子非鱼，安知鱼之乐”的人物是：
A.惠施
B.公孙龙
C.孟子
D.列子
正确答案：点击查看
62、《庄子》书中提到的修心之术,不包括下列哪一项？
A.克制欲望
B.抱一守一
C.修虚养静
D.修身齐家
正确答案：点击查看
63、《道德经》说：“道可道，非常道。”又说：“名可名，非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义
A.道是不可言说的
B.道是道路的意思
C.道是方法的意思
D.道是超然的存在
正确答案：点击查看
64、《庄子·大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指
A.得道悟道之人
B.刻苦修行之人
C.隐居山林之人
D.修身齐家之人
正确答案：点击查看
65、“知人者智，自知者明。”这句话出自哪一部古代文献
A.《老子》
B.《庄子》
C.《论语》
D.《墨子》
正确答案：点击查看
66、《庄子·在宥》记广成子说：“我守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”这里所说的“守一”，是指
A.坚持默念“一”这个数字
B.念头守住身体内部某一部位
C.成功之道在于专心不二
D.做事应该一心一意持之以恒
正确答案：点击查看
67、《道德经》说：“含德之厚，比于赤子。”“专气致柔，能婴儿乎？”“我魄未兆，若婴儿未孩。”“知其雄，守其雌，为天下蹊。为天下蹊，常德不离，复归于婴儿。”这里借用“赤子”、“婴儿”为喻，是为了表明哪两项诉求：
A.在社会生活中，不要像婴儿那样头脑简单
B.在社会生活中，不要像婴儿那样没有德行
C.对于修道来说，...
正确答案：点击查看
68、《道德经》有不同的版本，下面哪两种版本与老子生活的时代比较接近
A.郭店楚简《老子》
B.马王堆帛书本《老子》
C.王弼《老子注》
D.敦煌本《老子》
正确答案：点击查看
69、先秦诸子从宏观上说分为两大阵营：一大阵营立足于社会；另一大阵营立足于自然。立足于自然的学派有哪两家：
A.道家
B.法家
C.墨家
D.阴阳家
正确答案：点击查看
70、先秦诸子从宏观上说分为两大阵营：一大阵营立足于社会；另一大阵营立足于自然。立足于社会的学派有哪两家：
A.儒家
B.法家
C.阴阳家
D.道家
正确答案：点击查看
71、《庄子》记载：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。在上述史料中...
正确答案：点击查看
72、《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这一语境中的“道”，是指：
A.人们行走的道路
B.人们做事的方法
C.世界万物的起源
D.世界万物的演变
正确答案：点击查看
73、《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近：
A.无为而无不为
B.途之人可以为禹
C.修身齐家治国平天下
D.当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也
正确答案：点击查看
74、《道德经》说：“圣人抱一为天下式。”又说：“载营魄抱一，能无离乎？”在这里，“抱一”的直接目的是：
A.为天下式
B.修养魂魄
C.不离不弃
D.成为圣人
正确答案：点击查看
75、《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲。”与这一理念最不相符的选项是
A.人不为己，天诛地灭
B.己所不欲，勿施于人
C.兼爱天下，节用节葬
D.以德报怨，呆若愚人
正确答案：点击查看
76、《道德经》主张：“为无为，事无事，味无味。”所谓的“为无为”，最恰当的理解是
A.“为无为”就是无所作为
B.“为无为”就是消极等待
C.“为无为”就是静观时变
D.“为无为”就是不做俗事
正确答案：点击查看
77、中国古代有道教与佛教之争。道教的核心内容是“符水咒说以疗病”、炼丹成仙；佛教的核心内容是往生西天净土、入涅槃成佛。请回答：道教与佛教之间是怎样的关系？
A.二者都与生老病死相关
B.二者之间没有关系
C.二者有关，都是迷信
D.二者都试图解决生老病死问题
正确答案：点击查看
78、中国古代有所谓的“三教”之争。儒教宣扬君权神授、纲常神圣；道教宣扬治病或成仙；佛教宣扬西天净土或入涅槃成佛。请回答：儒教与道教、佛教之间是怎样的关系？
A.虽都称教，功能不同
B.没有区别，都属宗教
C.虽都称教，没有关系
D.没有区别，都是迷信
正确答案：点击查看
79、汉代儒术独尊以后，官方意识形态被称为“名教”、“儒教”，儒教的核心教义是纲常神圣、君权神授。这里所谓名教的功能是：
A.为君主个人服务
B.为父权夫权服务
C.为三纲五常服务
D.为社会稳定服务
正确答案：点击查看
80、在汉代，邹鲁民间流行这样的谚语：“遗子黄金满籯，不如一经。”这条谚语的意思是：
A.父母应该留给孩子宝贵遗产
B.父母不应该给孩子留下遗产
C.父母应该培养孩子学习儒经
D.父母应该让孩子不读一经
正确答案：点击查看
81、东汉大臣杨震在给皇帝的一篇上书中说：“阿母王圣出自贱微……扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨。《春秋》贬之，以为失教。夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养。《易》曰：‘无攸遂，在中馈。’言妇人不得与于政事也。宜速出阿母，令居外舍……令野无《鹤鸣》之叹，朝无《小明》之悔，《大东》不兴于今，《劳止》不怨于下。拟踪往古...
正确答案：点击查看
82、东汉的官方文献《白虎通义》说：“君臣、父子、夫妇，六人也。所以称三纲何？一阴一阳谓之道，阳得阴而成，阴得阳而序，刚柔相配，故六人为三纲。”从这里可以看出：
A.《白虎通义》是要向人们表明，三纲观念与阴阳之道不合
B.君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这样的观念没有合理性
C.三纲被说成是阴阳之道的体现
D.君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，被认为具有天然合理性
正确答案：点击查看
83、《论语撰考谶》说：“叔梁纥与徵在祷尼丘山，感黑龙之精，以生仲尼。”从这条史料我们可以得出两项认识：
A.《论语》记载了孔子出生的情况
B.《论语撰考谶》认为孔子的出生是神圣事件
C.孔子的出生与凡人无异
D.孔子被暗示为黑龙之子
正确答案：点击查看
84、汉代的独尊儒术，给当代中国的启示是哪两项
A.今天应该重新提倡忠臣、孝子、节妇、义士的道德观念
B.现代中国的文化建设，需要法律，不需要道德
C.任何社会的和谐稳定，都离不开道德建设
D.法律与道德二者相辅相成，不可或缺
正确答案：点击查看
85、汉代的尊儒读经思潮，对社会的影响巨大，其中的两项是
A.读经做官
B.崇尚道德
C.思想混乱
D.重利轻义
正确答案：点击查看
86、汉代经学与政治的关系，下面的表述比较符合实际情形的是哪两项
A.经学介入司法活动，严重干扰了法律的实施
B.经学介入司法活动，使法律具有了弹性空间
C.人们根据现实的需要从经典中寻找依据
D.人们根据经的内容决定政治措施的实施
正确答案：点击查看
87、汉代经学具有双重属性，这双重属性分别是
A.学术性
B.科学性
C.艺术性
D.政治性
正确答案：点击查看
88、中国古代的文献，有一类被尊奉为“经”。关于“经”，下述选项中的哪两项表述比较恰当
A.战国时代，只有儒家的经典能称为经
B.战国时代，不同学派的经典文献都可以称为经
C.儒术独尊以后，儒家的全部经典都被尊称为经
D.儒术独尊以后，儒家的部分经典被尊称为经
正确答案：点击查看
89、儒家经学对于汉代社会产生了巨大的影响，请选择其中妥当的两项：
A.引导了社会道德
B.败坏了社会道德
C.对社会道德没有影响
D.促进了社会的孝道
正确答案：点击查看
90、汉代立五经博士，尊崇五经，在政治实践中往往“以经义决策”。其中，有一种经典成为裁决案情的依据，这种经典是
A.《诗》
B.《春秋》
C.《禹贡》
D.《易》
正确答案：点击查看
热门答案